Dezinformacija 4: Drevna Kina je bila zaostala i opresivna

Tijekom dinastije Qin (221. p. n. e. - 206. p. n. e.), carevi su postali vrhovni vladari Kine. Iako drevno kinesko društvo nikada nije formiralo ustav, konfucijanska ideologija je igrala sličnu ulogu u kontroli carske moći.

Konfucijanski učenjak Dong Zhongshu napisao je "Tri govora o nebesima i ljudima" za cara Wudija, u kojem objašnjava zašto se carevi moraju pridržavati konfucijanskog načela renzheng (dobronamjernog upravljanja). Od dinastije Han (206. p. n. e. - 220. n. e.) nadalje, konfucijansko razmišljanje držalo je cara pod stalnom kontrolom.

Od dinastija Sui (581. n. e. - 618. n. e.) i Tang (618. n. e. - 907. n. e.) Kinom je upravljao sustav "Tri odjela i šest ministarstava" (Sansheng Liubu Zhi), koji je sličan sustavu provjera i ravnoteže zapadnog svijeta. Careve dekrete preispitivao je i ovjeravao Cenzurat, koji je imao ovlasti odbaciti carske ukaze.

Drevna Kina također je uživala slobodu govora. Utemeljitelj dinastije Song, car Taizu, obećao je da nikada neće ubiti svoje ministre i cenzore, čime im je omogućio slobodu izražavanja mišljenja i stavova.

Od početaka kineske civilizacije privatno vlasništvo se uvijek dobro poštivalo. Prije nego što je Komunistička partija preuzela vlast, vladina se uključenost proširila samo na županijsku razinu (ekvivalent današnjoj gradskoj razini). S izuzetkom provođenja vojne obveze, prikupljanja poreza i obveznog rada u javnim projektima, vlada se inače nije miješala u živote prosječnog građanina.

Taoistička škola naglašava ravnotežu jina i janga, a konfucijanska škola zagovara sklad u neslaganju. Stoga je drevna Kina bila multivarijantno, ali tolerantno društvo. To je bilo posebno vidljivo tijekom dinastije Tang, kada su Budizam i Taoizam, kao i zapadne religije poput Kršćanstva i Judaizma, otvoreno koegzistirali i cvjetali.

Od kineskog cara, kao Sina Neba, zahtijevalo se da poštuje odredbe Nebesa. Morao je štovati bogove i poštivati tradiciju, kulturu i svoje pretke. To nije bilo jedinstveno samo za Kinu, budući da se kroz povijest slični primjeri mogu pronaći u starom Rimu i europskom srednjem vijeku.

Tijekom dinastije Han, Kina je osnovala Carski fakultet koji je pružao sustavno obrazovanje za poticanje izvrsnosti. Za vrijeme dinastije Sui, carstvo je razvilo sveobuhvatan i nepristran sustav za odabir birokrata i službenika. Mogućnosti za jednakim obrazovanjem također su se otvorile kineskom narodu nakon što je Konfucije započeo praksu privatnog podučavanja. Književna umjetnost drevne Kine također je cvjetala; u modernim vremenima još uvijek joj se nitko nije ni približio.